Свято-Гурьевский храм

От автобусной остановки «Сосновка», что на трассе Волжск – Сотнур в республике Марий Эл, прямо через поле к реке Петьялка идет  обычная грунтовая дорога, а, скорее,  просто колея. Возле реки – небольшая, утрамбованная колесами машин и ногами людей площадка, от которой уже вьется тропинка. Ведет эта тропинка к мосту через речку, а дальше бежит немного в гору прямо к деревянному покосившемуся забору. У моста становится понятно, что тропинка эта – дорога к храму, а храм этот – церковь святителя Гурия Казанского, что стоит между деревнями Петьялы и Азьял.

            Летом из-за листвы деревьев церковь с трассы почти не видно, а вот с поздней осени и до весны купол церкви и ее бело-голубые стены видны издалека. Место было выбрано на редкость удачно. Считается, что Казанский архиепископ Владимир, возвращаясь из Царевококшайска, был настолько очарован этими местами, что  задумал построить здесь церковь. На мой взгляд, была еще одна причина. Прямо над храмом растет липовая роща, которая считается  священной у марийцев-язычников. После присоединения марийского края к Российской империи шел процесс обращения коренного населения в христианство. Место сбора язычников было выбрано хитро: ведь по старой привычке язычники будут приходить именно сюда, но уже к храму. Так оно и случилось. А на ветках лип до сих пор появляются кусочки ткани, верный признак сохранения языческих традиций. Для искоренения этого в роще даже была сооружена часовенка.

            От идеи постройки храма до ее осуществления прошло некоторое время. Лишь встреча архиепископа Владимира с отцом Иоанном Кронштадтским, теперь почитаемым на Руси чудотворцем, который, проезжая по Волге, остановился в Казани, подвигла реализовать давнюю мечту. Благословение отца Иоанна ускорило дело. В 1896 году храм был построен и освящен в честь святителя Гурия.  Судя по надписи, сохранившейся в церкви, строителем церкви был протоиерей Михаил Талантов, могила которого находится в ограде храма. В архитектурном отношении Свято-Гурьевский храм принадлежит к типичным “клетским” храмам, в основе которых лежит сруб — четверик, завершающийся восьмигранным барабаном, перекрытым сферическим граненым куполом. Далее следует еще два малых барабана с главкой. Интерьер церкви был обустроен в 1900-1910-х годах. В 1913 году сооружен иконостас на средства приходского попечительства.  Церковная библиотека насчитывала 67 томов книг и ежегодно пополнялась. При храме существовала церковноприходская школа, где в 1916 году обучалось 26 мальчиков и 14 девочек.

Храм деревянный, до сих пор в нем нет электрического освещения и отапливается он по-прежнему дровами. Но не только этим привлекает сюда людей эта церковь. Здесь хранится большой старый деревянный крест, имеющий очень интересную историю. Приплыл он в 20-е годы к острову Свияжск, во время весеннего половодья по реке Свияга. Мужики пытались зацепить его баграми, но крест уходил под воду. Несколько ребятишек полезли в холодную апрельскую воду за крестом. Крест сам пошел к ним в руки, и ребятишки вытащили его на берег. Принесли в монастырь, который был на острове. После закрытия монастыря его  отвезли  в храм Казанской иконы Божией Матери деревни Лягушкино. Церковь эта сгорела в 1963 году, крест же удалось спасти, и его некоторое время прятал от властей на чердаке староста сгоревшей церкви. В Крестопоклонную неделю Великого поста крест был привезен в Свято-Гурьевский храм.

Еще одна из малораспространенных легенд гласит, что именно этим крестом Иван Грозный крестил в Волге татар после взятия Казани. Конечно, вокруг всех церковных святынь, особенно достаточно старых, всегда рождается множество легенд, подтвердить подлинность той или иной из них вряд кто-то сможет, но наверняка есть в них доля правды.

Еще одна святыня Свято-Гурьевского храма - чудотворный список Смоленской Седмиезерной иконы Божией Матери. Ее принесли в храм из Казанской Богородицкой Седмиезерной пустыни. После закрытия монастыря в 20-е годы верующие, стремясь сохранить чудотворный образ, привезли его в Свято-Гурьевскую церковь. Когда икону внесли в церковь и служили над ней молебен, со склона холма начал бить ключ — святой источник. С тех пор не иссякает людской поток к источнику Смоленской иконы Божией Матери. Оклад Седмиезерной Смоленской иконы выложен бисером, лики потемнели от времени. Она и по сей день притягивает огромное количество верующих, которые приезжают сюда из самых разных регионов нашей страны. 

            На склоне холма, на котором стоит храм, бьет еще один источник. Опять же, возвращаясь к легендам, надо сказать, что и с этим источником связана необычная история. Слепому мальчику приснился старец, велевший ему умыться из этого источника, после чего мальчик прозрел. На вопрос, как старец выглядел, он показал на изображение Серафима Саровского. В честь этого святого и был освящен источник.

Еще в храме хранится икона Святителя Гурия Казанского с частицей его мощей и следами мироточения из левого глаза.

Судьба хранила эту церковь. Только в 1936 году храм был закрыт, но не был разграблен. Староста просто закрыл  дверь на ключ, и все убранство осталось целым. Опять же  легенда гласит, что власти дважды пытались разорить храм, но кто-то вдруг слышал из алтаря петушиное пение, кто-то видел выходящего в древних доспехах воина, и больше никто войти в храм не посмел. А когда во время войны Сталин пошел на союз с церковью и многие храмы были возвращены верующим, настало время и Свято-Гурьевской церкви. Правда, произошло это уже после войны, в 1946 году.  Так храм вновь был открыт.

33 года служил в храме священник Владимир Аллин. Был он из верующей семьи из Самарской области. Во время войны он работал на военном заводе в Чапаевске. Когда война окончилась, Владимир стал работать церковным сторожем в селе Белое Озеро на Ульяновщине, в 60-ти километрах от родной деревни.

В Белоозерской церкви познакомился Владимир и с будущей своей матушкой Зинаидой. Она пела тогда в церковном хоре. До этого она работала учительницей  начальных классов. Однажды на школьном собрании от нее стали требовать снять нательный крестик. Она отказалась. Ее вызывали и на следующий день, предложили: «Ты сними сейчас крестик, а потом, когда выйдешь, делай с ним, что хочешь. Можешь снова его надеть». Но Зинаида воспринимала снятие нательного крестика, как отречение от Христа, поэтому крест она не сняла и была уволена из школы. Зинаида хотела всю свою жизнь посвятить служению Богу. Когда встал вопрос о рукоположении Владимира Алина в священники, настоятель храма предложил ему Зинаиду, как лучшую кандидатуру в супруги. Но Зинаида долго отказывалась, говоря, что не хочет  замуж – только ходить в храм и молиться. На что Владимир ей ответил: «Ты будешь только ходить в храм и молиться, а все домашние дела за тебя будут делать другие». Так оно, собственно, и получилось. Матушка не смогла бы работать по дому, так как у нее однажды скрючило пальцы на руках, и она была не в состоянии делать ими что-либо. Прожили они вместе 40 лет по примеру отца Иоанна Кронштадтского и его матушки Елизаветы, как брат и сестра, отдаваясь полностью служению Богу и людям.

1 июня 1964 года  отец Владимир вместе с матушкой Зинаидой прибыл в Свято-Гурьевский храм деревни Петьялы, да так и прослужил здесь до самой своей кончины. Вместе с матушкой похоронены они в церковной ограде. Говорят, что по молитвам его совершались чудеса, а сам он обладал даром прозорливости. Большая сила была у его молитвы, каждое слово во время службы отец Владимир старался донести до народа, читал внятно, проповеди его были понятны. На исповеди часто плакали даже мужчины. Он говорил: «Самое большое счастье в жизни – познать Бога, а самое большое горе – потерять Его». Люди тянулись к нему, неся с собой свои проблемы, скорби и болезни, а отец Владимир, несмотря на усталость и боли в ногах, принимал людей, шел в храм служить молебен или панихиду и говорил: «Если люди придут ко мне, а я не выйду к ним, в следующий раз придут, а меня опять нет, то люди перестанут и в храм ходить». До сих пор на могилу к нему идут люди за молитвенной помощью, так же как и раньше шли за советом.

В последние годы у него очень болели ноги, стало  слабеть зрение, и он освободил место молодому священнику, своему ученику. За две недели до смерти отец Владимир предсказал время собственной кончины. Незадолго до ухода у него полностью восстановилось зрение без медицинской помощи. В ночь с 24 на 25 февраля 1998 года он совсем не спал, просил читать ему Псалтирь. 25 февраля в 10 часов он последний раз в жизни причастился и в 15 часов он тихо и мирно отошел ко Господу в день празднования Иверской иконы Божией Матери.

С 2000 года в храме возобновлены крестные ходы с иконой Смоленской  Божьей Матери, не иссякает поток людей к источникам храма и не зарастает колея в поле от остановки «Сосновка» до Свято-Гурьевской церкви.